מאת: tomerpersico
יריב, שמע, אני חולק על ליבוביץ, מה אומר לך? אבל לדעתי גם אתה, בכל פעם שאתה יודע שאתה מאוהב, או שאתה יודע שאתה רואה ציור או נוף יפה, או שאתה קורא פסקה שמעוררת בך השראה. מה מדעי בידיעות האלה? ויחד עם זה,...
View Articleמאת: לילך
אולי כי כל מה שאנוכי, נוירוטי, או לא מאוזן בפעולתו של האדם הוא מכאני, כלומר מבוסס על דפוסים והרגלים. על זכרונות, על מה שנלמד בעבר. אבל המציאות קורית עכשיו, ברגע הזה. וכדי להיענות לה בצורה נכונה אנו...
View Articleמאת: yarivfriedman
לייבוביץ לא היה חולק עליך…לדוגמא התפעמות נפשו ממריל סטריפ או האמירה שהיטלר היה אדם מוסרי…מביעות את דעתו, שהיופי, קיים, הוא חלק מאותה נפש-פסיכי-אישיות של האדם. למעשה, הוודאות שלי כי אני רוצה לכתוב לך...
View Articleמאת: tomerpersico
יריב, נכון שהיופי או האהבה קשים לניתוח אנליטי ולכן להגדרה, אבל זה כמובן לא הופך אותם לפחות אמיתיים. אני שותף לדאגתך שהפנייה למקורות חוויתיים של אמת משאירה אותנו בודדים, כי התקשורת שמאפשרת הרציונליות...
View Articleמאת: tomerpersico
כן, אני מתכוון לתודעה ש"מתחת" לפילוג כאשר אני מדבר על הידיעה האינטואיטיבית של העולם. אהבתיאהבתי
View Articleמאת: yarivfriedman
הי לילך, תודה על השיתוף והתגובה! הערה 'קצרצרה'… "אולי כשתופסים באופן ישיר את העצמי/ את העולם/ את אלוהים" – המילה תפיסה אינה חלה באופן שווה על שלושת קטגוריות אלה. את העולם ניתן לתפוס באמצעות החושים אבל...
View Articleמאת: לילך
הי יריב, תפיסה ישירה לפי מה שהבנתי וראיתי לא קשורה להיווכחות חד משמעית ובלתי ניתנת לערעור מדעי בקיומו של משהו. נגיד יש משהו "פנימי" שעולה בך, כמו רגש. נגיד אתה מתרגש. או נבוך. אז באותו רגע אתה נפתר מכל...
View Articleמאת: yarivfriedman
היופי והאהבה לא ניתנים להגדרה במובן האנליטי. זה כמובן לא הופך אותם לפחות אמיתיים, זה הופך אותם לבלתי ניתנים לתקשור. לחוויה אישית. המקור החוויתי לחלוטין אינו בטל, לשיטתו של לייבוביץ הוא המקור המכונן,...
View Articleמאת: tomerpersico
יריב, שמע, אתה לא מכיר אותי, ונדמה לי שאתה גם לא מבין בכלל מאיפה אני מגיע לאלוהים. עבורי אלוהים הוא לא אמונה ואני בטח לא "צריך" אותו. יש בקיומו מימד לא מועט של עול, ובכלל, אני לא רואה בו דמות שמימית...
View Articleמאת: yarivfriedman
ערב טוב לילך, תודה על ההסבר…אבל לא הבנתי…אני מן סוג האנשים האלה עם הראש הקשה…אני באמת לא מבין… אני יכול להרגיש, אני גם רגיש… לפעמים מאוד… אבל שמבקשים ממני להסתכל פנימה, אני פשוט מרגיש שאני מכריח את...
View Articleמאת: לילך
יריב הי, כדי לא להלאות את העדים לדיוננו הציבורי, אקצר. החוויה האישית שלי היא שיש שתי דרכים לתפוס את מה שקורה: לחשוב עליו, ולהיות איתו . כל שאר ההסברים אפשר למצוא בחוברת של קרי' "שחרור מכבלי הידוע"...
View Articleמאת: רשקולניקוב
http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A0%D7%93%D7%91_%D7%A9%D7%A0%D7%A8%D7%91 אהבתיאהבתי
View Articleמאת: פלוני
רק הערות קצרות: א. חסידי ברסלב לא נהגו להשתטח על ציון רבי נחמן בראש השנה עצמו, אלא בערב ראש השנה. לפני השואה,, התרכז הקיבוץ בשני מישורים (שקיימים עד היום אצל חסידי ברסלב ה"שורשיים"): הציון בערב ראש...
View Articleמאת: חמש שנים לבלוג «לולאת האל –תומר פרסיקו
[…] למשל, הרשמים שלי מאומן (בתמימות, בחכמה, ועדות יחידה במדיה על הרב אברהם זגדון) היתה הבעיה […] אהבתיאהבתי
View Articleמאת: חמש שנים לבלוג «לולאת האל –תומר פרסיקו
[…] למשל, הרשמים שלי מאומן (בתמימות, בחכמה, ועדות יחידה במדיה על ר' אברהם זגדון) היתה הבעיה המינית […] אהבתיאהבתי
View Articleמאת: אב אבר אברה אברהם יצחק בהר הזיתים «לולאת האל –תומר פרסיקו
[…] המתח בין "מרכז" לאומן כבר כתבתי, והבאתי שם ציטוטים ממאמרו המעניין של משה ויינשטוק […] אהבתיאהבתי
View Articleמאת: אומן, הספר «מינים
[…] התופעה בכלים אקדמיים, "מבחוץ". (ובלוגי הקט ורשמי נסיעתי לאומן אף מצוטטים […] אהבתיאהבתי
View Articleמאת: נחמה
רק לחדד בענין השכל….במקום אחר ר' נחמן כותב ש"מצוה גדולה לחדד את שכלו עד היכן שידו מגעת" (הביטוי מצוה גדולה מופיע אצלו רק שלוש פעמים) . ר' נחמן לא הורה לחסידו להיות טפשים, מטומטמים או מאמינים בהבלים. גם...
View Articleמאת: גל
כאחד שנוסע לאומן כבר 14 שנים ברצף אני יכול להרגיע אותך שאין שום תופעת ניצול נשים אוקראיניות למטרות… אולי יש כמה אנשים בודדים שעושים זאת כיחידים כמו בארץ אבל זו בודאי לא תופעה אז בבקשה "חכמים יזהרו...
View Article